سفارش تبلیغ

پایه عکاسی مونوپاد
جمکرانی شویم
دره کوچک///مهدویت
برای مهدی

بنام الله

سلام

یکی از برنامه های غرب برای  ایجاد انحراف در مسیر ظهور و زمینه سازی برای فرج  حضرت مهدی جعل کردن شخصیت اخرالزمانی است

 طبق روایات ما در اندکی پیش از ظهور سه شخص شناخته شده  در یک برهه زمانی خروج می کنند شامل بر

سید یمانی

سید خراسانی

و سفیانی نجس

این مقدمه ای بر خروج مسیح و دجال هستند که از نظر ما مسیح همان مهدی و دجال ابلیس است

طی سالهای گذشته ما شاهد خلق این شخصیت ها به صورت جعلی در منطقه هستیم اول داعش و سرکرده انان به عنوان سپاه سفیانی

دوم احمد الحسن الیمانی به عنوان یمانی و سوم که جدیدا پیدا شده علامه سید منصور الهاشمی الخراسانی که در حال تبلیغات گسترده در فضای مجازی برای جذب طرفدار می باشد به عنوان سید خراسانی

   هدف غرب در واقع سه نکته است

اول. محک زدن توانمندی نظامی و جنگ نرم شیعیان تحت نفوذ ولایت فقیه

دوم. دلسرد کردن مردم و بدگمان کردن انان به روایات

سوم. مخفی کردن سفیانی اصلی تا بهترین زمان ممکن و منحرف کردن ملت شیعه

 

 

 

اینها همه در حالی است که در جزییات هیچ یک از این سه فرد مصداقی هم مشابه علامات مندرج در روایات نیستند مثلا الحسن الیمانی این فرد خود را اول نوه و اخیرا فرزند امام زمان دانسته در حالی که مادر این فرد همسر دارد و نسبش کاملا مشخص است که بنا به گفته خود فرد مبنی بر رابطه فرزندی اش با امام  ایشان یک حال دارد

استغفرالله مادر ایشان و امام رابطه زنای محسنه داشته اند  که در صورت صحت این فرض پس اولا ایشان حرامزاده و زنا زاده است  و دوما امام زمانی که ایشان ادعا کرده معصوم نیست که این هم خلاف عقاید تشیع است و باطل است

دوم اینکه چنین فردی همین ادعایش تهمت و هتک حرمت امام محسوب شده و ارتداد وی از این سخن ثابت است

 

در مورد داعش هم باید گفت از انجا که شخصیت سفیانی ملعون به عنوان یک خروج کننده ای که شامات را تصرف می کند و همچنان مورد حمایت دجال یعنی غرب هم هست این به داعش که کل جهان از او نفرت دارند نمی خورد و من قول می دهم که سفیانی بیشتر از انکه که یک شورشی باشد یک عنصر سیاسی و علمی است که رهبری جریان تکفیری را به زودی بدست خواهد گرفت

 

 

و اما در مورد هاشمی خراسانی که جدیدا رخ نماییده هم باید گفت با باطل شدن خروج سفیانی و یمانی طبق دو دلیل قبلی پس کذب بودن این شخص هم مسجل است زیرا طبق روایات خراسانی پس از سفیانی خروج می کند نه قبل از ان و خروج به معنای  اعلام قیام با نام سید خراسانی است که تا کنون حتی توسط  هیچ یک از دو رهبر ایران هم امام خمینی و هم سید علی چنین ادعایی مطرح نشده با وجود داشتن بیشترین تشابهات

 

 

 

ولی انچه من میتوانم بگویم این است که طبق برسی های من از پیامهای سری جایگزاری شده در فیلم های هالییوودی  در دیالوگ ها مخصوصا مطمینم که به زودی این جریان تکفیری و صهیونیستی از جمال انترک سفیانی ملعون پرده برداری خواهند کرد انهم به عنوان یکی از جایگزینان حکومت فعلی شام






نوشته شده در تاریخ پنج شنبه 95 اردیبهشت 23 توسط فرزند دره کوچک

بنام الله

می خواهم نظرتان را درباره این مطلب بدانم

این مطلب فقط و فقط یک حدس و گمان است البته ما مکلف به مقاومت و. دفاع از انقلاب هستیم و هرگز نباید عمدا ب این مسیر صوق پیدا کنیم زیرا وظیفه ما عمل به ظواهر و تکالیف مشخص است نه به حدس و گمان ها  و اما نباید هم از حکمت الهی غافل باشیم و در برابر سختی ها با صبر و تدبیر عمل کنیم

یکی از خطرات پیش روی کشور در صورت درگیری نظامی با اسراییل و حامیانش استفاده انانم ار سلاح هسته ای بر علیه شهر های ما برای کنترل نیروی پیش رونده ما خواهد بود    حالا به ادامه مطلب با دقت توجه کنید

 


به نظر شما سپاه خراسانی سپاه رسمی دولت و حاکمیت ایران است؟؟؟؟
پس دشمن به شهرها ما حمله می کنه اونم سنگین درحالی که قرار این نیست


سپاه خراسانی مجزا از دولت وقت عمل خواهد کرد مثل حزب الله لبنان
دولت و حاکمیت رسمی وارد جنگ نمیشود اینگونه دشمن نمیتواند ب شهر ها حمله کند


دارند با ب نامه ریزی روی فتنه در ایران معادلات سیاسی ایران را ب نفع غرب تغییر می دن
مثلا حاکمیتی صلح جو در ایران ایجاد کنند که با غرب و اسراییل و اعراب مدارا کند و در معادلات بین الملل هضم شود
فرض کن موفق شوند رهبری را خانه نشین کنند بعد حاکمیت رسمی در ایران با گرایش بین المللی ب غرب نزدیکتر شود
سپس رهبری با ارام کردن پیروان وفادارش از جنگ داخلی در ایران جلوگیری کند


بعد بسته به بحران منطقه نیروهای انقلابی مثل سپاه تحت بیعت با رهبری و بیت جدیدشان مستقل از حکومت وقت ایران بر علیه سفیانی قیام کنند مثل انچه حزب الله در لبنان می دهد


در این صورت هم نیروهای ایرانی تحت سرپرستی و رهبری سید خراسانی وارد کارزار منطقه و یاری امام شده اند و هم بخاطر وجود حکومت رسمی ایران که به غرب نزدیک شده دشمنان ما نمیتوانند به شهرهای ما حملات اتمی و هوایی داشته باشند


اینم ی مدل از حکمت های الهی است


اینجوری هم ما به دشمن حمله کرده ایم هم دشمن دستش برای استفاده از قدرتش بسته می ماند

 

 

 

خوب این مطلب بوده     ایا این امکان تا چه حد وجود دارد که سمت و سوی فتنه ایران در این مسیر ادامه یابد ؟؟؟؟؟

و باز هم میگویم این فقط یک نظریه است و تکلیف نیست و همه ما موظف به حفظ نظام و مبارزه با فتنه هستیم   






نوشته شده در تاریخ سه شنبه 95 فروردین 24 توسط فرزند دره کوچک

مَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّفَبِمَا رَحْ الْمُتَوَکِّلِینَ
به (برکت) رحمت الهى، در برابر آنها ( مردم) نرم (و مهربان شدى)! و اگر خشن و سنگدل بودى، از اطراف تو، پراکنده مى شدند. پس آنها را ببخش و براى آنها آمرزش بطلب! و در کارها، با آنها مشورت کن! اما هنگامى که تصمیم گرفتى، (قاطع باش! و) بر خدا توکل کن! زیرا خداوند متوکلان را دوست دارد.(159)
تفسیر


درکارها با مردم مشورت کن یعنی ب انها در انتخاب راهشان احترام بگذار تا مردم راه درست فکر کردن را بیاموزند اما وقتی تصمیم حقه را گرفتی به کاری ک درست است عمل کن نه نظر مردم اگر اشتباه کردند

 

 

وَالَّذِینَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى? بَیْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ
و آنها که دعوت پروردگارشان را اجابت کرده، و نماز را برپا داشته، و کارهایشان به طریق مشورت در میان آنها صورت مى گیرد، و از آنچه به آنها روزى داده ایم انفاق مى کنند.(38)


تفسیر مومنان با هماهنگی جمعی و مشورت بین هم امورات دینی را بر اساس یک حرکت جمعی و اتحاد انجام می دهند
ایات ال عمرال خطاب ب رهبران جامعه است ایات شوری برای امت است
ایه شوری بینهم از برای نظم و هماهنگی در امور خیر بین مسلمین است نه از برای تصمیم گیری برای سرنوشت یک امت






نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 95 فروردین 18 توسط فرزند دره کوچک

چی بگم ؟! خصوصا وقتی این حرفا رو مجله ی پارسی بلاگم برگزیده ! انوقت این حرفای شما به کجا بنده ؟ به کتاب خدا ؟ یا ثقل دیگر ؟ چراکه فکر نمی کنم مایه ی عقلی داشته باشه ! بگذریم ! اصلا این :"جهان" که گفتی یعنی چی ؟ تا بعد برسیم به :"آینده " اش ! میشه لطف کنید (آنچه گذشته ) رو بفرمایید !؟ گذشته ی جهانو میگم ؟ منکه فکر نمی کنم بتونید حتی گذشته رو به (یاد) بیارید ! آخه : کَلَّا لَئِنْ لَمْ ینْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِیةِ ، نَاصِیةٍ کَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ، ... ! نیاز به (یادآوریش) دارین ، یادآوری (آنچه گذشت) ! واین مستلزم (حافظه) ایست که گذشته رو به اون سپرده باشین ! کدوم حافظه !؟ احسنت ! همونکه قدیمش (ایجابی و سلبی) بود و جدیدیش (صفریک) ه ! و نوشته شما ، یعنی حرفای شما طبق اونه ! آقا امیرالمومنین علیه السلام می فرماید : آینده رو با گذشته مقایسه کنید ! گذشته ی این نوشته یا حرفای شما ، همچنین برگزیده اش ! چیزی جز سلب و ایجاب قدیم یا صفریک جدیدش نیست ! چیزی جز جنگ یا نبرد خدا و شیطان ! نیست ، چیزی جز رویارویی (مهدی) با منفیش ! نیست ! خلاصه شما دوتا امام زمان دارید ! یکی مهدی و دیگری منفی اون ! البته تا حالا ! یعنی داشتید که دارید و خواهید داشت ! برا همینه که امام زمان شما :"خونه نشین"ه ! نه رهبرتون!

 

 

 

 

پاسخ علیک سلام گذشته به ما فهمانده کجی و پلیدی هرگز پیروز مخواهد شد حافظه ما بنابر مشییت الهی کودن شده الا حافظه معصومین و همین کودن بودن ما است که به ابلیس اجازه ترغیب ما به الودگی ها را می دهد قران می گوید مگر قول ندادید در دنیا شیطان را پرستش نکنیدما کی و کجا چنین قولی دادیم و ما یعنی تک تک ما انسانها از ازل تا ابد چرا صفر یک صفر چیزی جز نیستی نسیت که خود نیستی لا وجود است و هم جز الله هیچی نیست و الله واحر است یکی است یک است و صفر ارزشی ندارد حتی اگر قبل از الله باشد صفر بهد از یک بهادار و موجود است و دنیا اگر صفر باشد وجود دارد چون بعد از الله است نه قبل از ان قبل از یک هیچی نیست و صفر عدد نیست لاموجود است و اینکه اری دو مسیح وجود دارد مسیح حق و مسیح نا حق یا همان ضد مسیح مهدی خانه نشین نیست فقط ظاهرش پنهان شده این خورشید غروب نکرده بلکه پشت ابر رفته و ابر باید جابجا شود و زمین بچرخد تا خورشید تابان نمایان شود و الله با کسی جنگی ندارد بلکه الودگی ها با الله جنگ دارند پس الله زحکتی برای کبارزه با انان به خود نخواهد داد زیرا این نبرد ابلیس بر علیه الله در واقع حماقت است و احمقی الله هدایت گر است و نور روشنایی بخش است






نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 95 فروردین 18 توسط فرزند دره کوچک

بنام الله

اگر مخاطب این وبلاگ بوده باشید قطعا می دانی در تحلیل هایم بارها به شروع فتنه بزرگ در ایران در اینده نزدیک اشاره کرده ام

همیشه نگران وقوع وقایع نامطلوب در ایران بودم که در جریان انتخابات اخیر و همچنین مواضع اخیر برخی خواص شاهد ان هستیم

این مسیر با توجه به مسیر تحولات جهانی خبر از شرایط بحرنج د اینده نزدیک می دهد هم در ایران و هم در منطقه و این ازمون بزرگی است

طبق پیشبینی های من روسیه نیز دارد با خیانت به جبهه مقاومت در راستای تعامل با غرب تغییر رویه میدهد این مسئله روز ب روز وشن تر خواهد شد

المپیک بعدی در مرکز سکس و فحشای جهان برگزار خواهد شد چیش بینی من مقارن با این جشنواره شیطان پرستی سقوط سوریه و شاید تحولات نا مناسب در ایران است

از خطر های پیش رو خانه نشین شدن رهبری و قهر اصحاب صالح ایشان با مردم است

البته این سختی ها زود گذر و در راستای خیزش نیروهای مهدوی خواهد بود ظاهرشان نامطلوب اما نتیجه ان ب نفع جریان مهدویت خواهد شد

این مطالب غیب گویی نیست بلکه نتیجه نگاهی متفاوت به شرایط است

نویسنده هیچ ادعای کاذبی ندارد و این پیش بینی ها حاصل برسی سائل گذشته و معاصر و حال است و ممکن است دقسق از اب در نیاید و با یک تغییر پیش بینی نشده مسیر تحولات عوض شود و زاویه چرخش داشته باشد اما تا کنون مسیر حرکت وقایع به سمت این پیش بینی در جریان است الله اعلم

وظیفه مردم صبر و شکیبایی و حمایت از ولی فقیه و مقاومت است

سرانجام توافق هسته ای شکست است

عدم جنگ و اشوب داخلی در ایران از واجبات است تحت هر شرایطی نباید خیابانهای ایران به میدان درگیری تبدیل شود حتی اگر برای رهبری اتفاقی بیافتد بر یاران یشان بردباری تکلیف است و رهبر خود وظیفه خود را میداند لازم به گفتن من نیست

پاکستان را مراقب کنیم او دوست ما نیست و خطر ب حساب اید .

ترکیه بازنده تمام این بازی ها خواهد بود

عربستان دچار سردرگمی و حرکات غیر عاقلانه فراوان خواهد شد نه دوست میتواند حمایتش کند نه دشمن

برخی متحدان اسراییل ب او پشت خواهند کرد متحدان درجه دو و سه اما برخی ب ظاهر دشمنانش با او رفیق خواهند شد در این امر روسیه ب نفع تلاویو چرخش خواهد داشت

امریکا با دستهایش در مننطقه بازی خواهد کرد و خودش را تا جایی که ممکن است وارد جنگی بزرک نمیکند

اتوبان افریقا ترکیه قفقاز محل تولد گروهک های سفیانی می باشد بل اخص امثال بوکوحرام و النصره و اینها

تیم های سیاسی سوری ضد بشار اسد دشمن درجه یک اسلامند

هرگونه اتحاد با هر کشوری خارج از دایره مقاومت به نفع ما نیست

ایرانیان نیاز نیست نیاز نیست

نیاز نیست

برای توسعه کشور برنامه ریزی طویل المدت انجام دهند باید تمام امکانات را روی دو دهه پیش رو مخصوصا ده سال اینده متوجه کنیم این مدت یک گذرگاه است جازدن در ان یعنی نابودی

سقوط هر چه بیشتر قیمت نفت به نفع ما است نباید بگذاریم قیمت نفت بالا رود ما بدون نفت لطمه چندانی نخواهیم خورد اما دشمن منطقه ای ما بدون درامد نفت فلج خواهد شد این جنگ است

ترکیه را نه دوست نه دشمن نگهداریم بهتر است

نباید جبهه عراق را ترک کنیم و تا جایی که خدا بخواهد در سوریه حظور داشته باشیم اما در انجا لجاجت نکنیم این یک تاکتیک است

به سمت ثبات در افغانستان پیش رویم و سعی کنیم این کشور را دوست خود نگه داریم مرز های شرقی و شمال شرقی و شمال غربی ما باید ب راه ارتباطی اول ما با دنیا تبدیل شود زیرا غرب و جنوب دارد تبدیل به میدان نبرد میشود ما نیاز به یک در دوم داریم

هرگاه امریکا اقدام به خارج کردن نیروهایش از  خلیج فارس ب سمت اقیانوس هند کرد این علامت تصمیم امریکا برای حمله ب ایران است

مدیترانه دریای سرخ و شمال اقیانوس هند میدان دریایی اینده هستند

بر روی زمین خاورمیانه تا حدودی شاخ افریقا میدان هستند

در اسمان همه با هم و همه بر علیه هم هستند

حفظ جبهه یمن و لبنان و غزه و عراق ضروری است و حیاتی ای کاش جبهه سوریه حفظ شود اما گمان نکنم زیرا سرنوشت ان به سرنوشت یک شخص گره خورده

حرکت لشکر امام زمان به شکل سپاه های مردمی و لشکر های داوطلب است البته با پشتیبانی نهاد ها نظامی انقلابی

سال های سختی پیش رو است

دعای مردم برای کم شدن بلاها و تلفات و زخم ها موثر است






نوشته شده در تاریخ سه شنبه 94 اسفند 18 توسط فرزند دره کوچک

سیستم سیاسی موجود حاصل تجربه کشورهای مختلف و بر اساس آموزه های ملی و بومی و برگرفته از ارزشهای اصیل اسلامی و شیعی می باشد و ارزشهای شیعی در جای جای قانون اساسی نمایانگر است. البته این مساله به معنای آن نیست ک این سیستم سیاسی هیچ عیب و نقص ندارد، بلکه برخی از ایرادات سیستمی دارد و لکن در وضعیت فعلی و با توجه به محدودیتهای بازنگری در قانون اساسی، تغییر در قانون اساسی دارای پیچیدگی های خاصی است.
البته مقام معظم رهبری در سفر به استان کرمانشاه و در دیدار 24/7/1390 خود با اساتید و دانشجویان دانشگاههای آن استان ، بحثی را پیرامون تغییر در نحوه انتخاب رئیس قوه مجریه مطرح کردند و طرح این موضوع باعث اظهار نظرهایی در مراکز دانشگاهی و تشکل ها و احزاب سیاسی و بین سیاسیون گردید. البته در پاسخ به این امر و چگونگی و چرایی آن ذکر چند نکته لازم است:
1- طرح موضوع تغییر در ساختار نظام اجرایی در جمهوری اسلامی ایران توسط مقام معظم رهبری برکت وجودی شخص ایشان و جایگاه ولایت مطلقه فقیه را بیش از پیش برای همگان نمایان میسازد. آنچه مسلم است این است که طرح این بحث توسط ولی فقیه دلالت بر این دارد که در نظام ولایی هر جایی که ضرورت تغییر و دگرگونی ایجاب نماید ولی فقیه به تکلیف الهی خویش عمل نموده و چراغ راه را برای ملت روشن می کند.
2- مقام معظم رهبری در سخنان خود رشد و بالندگی و نشاط و شادابی و تأثیرگذاری و قدرت و دوام جمهوری اسلامی ایران را بیش از هر چیز دیگری در راستای ایجاد جامعه اسلامی و امت اسلامی به منظور اینکه انسان ها به کمال معنوی و کمال الهی برسند مد نظر قرار داده است. مؤید این امر مراحل 5 گانه ای است که در پاسخ سؤالات مطرح شده توسط ایشان ترسیم گردیده است این مراحل که شامل تشکیل انقلاب اسلامی، تشکیل نظام اسلامی، تشکیل دولت اسلامی، تشکیل جامعه اسلامی و تشکیل امت اسلامی می گردد در هدف غایی و نهایی خود به کمال انسانی منتهی می گردد. بنابراین دقت در مفاد بیانات ولی امر مسلمین جهان دلالت بر این که ایشان به لحاظ الهی بودن نظام جمهوری اسلامی رکود و پیری را در آن تا زمانی که خارج از فرامین الهی حرکت نکنند، قابل تصور نمی داند و اگر هم زمانی مردم از شیوه فعلی انتخاب رئیسه قوه مجریه احساس رکود نمایند که البته این امر در آینده نزدیک محتمل نمی باشد موضوع تغییر ساختار نظام اجرایی و نحوه انتخاب رئیس جمهور از مستقیم به غیر مستقیم (توسط نمایندگان ملت آن هم پس از بازنگری در قانون اساسی) را به عنوان راه برون رفت از احساس رکود می داند.
3- مقام معظم رهبری در بحث تغییر ساختار نظام اجرایی، مراکز فکری و تصمیم گیری و تصمیم سازی بویژه حوزه و دانشگاه را مورد خطاب قرار داده است. با عنایت به اینکه ایشان «بحث تغییر در ساختار نظام اجرایی کشور از ریاستی به پارلمانی را به عنوان یک نمونه مطرح فرمودند و در همین زمینه نخبگان جامعه را جهت بررسی موضوع و راهکارهای عملی کردن آن، مأمور کردند لذا بر همه مراکز دانشگاهی و حوزوی و تشکل ها و احزاب و گروههای سیاسی، لازم که جهت روشن کردن موضوع و راهکارها و روش های مختلف جلساتی را برگزار نموده و نظرات عملی و سیاسی خود را به جامعه و مسئولین ذیربط ارائه نمایند تا آنچه که دغدغه معظم له است رفع گردد.
4- مطالعه قوانین اساسی کشورها نشان می دهد که نظام های حکومتی متفاوتی بر کشورهای مختلف دنیا اعمال حاکمیت می نماید و این نظام ها از دیدگاههای متفاوت قابل بررسی است. از جمله این دیدگاهها و زوایا عبارتند از:
الف: انواع حکومت از حیث تعداد حاکمان
ب: انواع حکومت از حیث تمرکز قدرت و پراکندگی آن در سطح یک کشور
ج: انواع حکومت از حیث مشارکت مردم
د: انواع حکومت از حیث جهان بینی الهی
در دنیای کنونی هر یک از این موارد طرفدارانی را به خود اختصاص داده و هر یک از این نظامها خود بحث های مفصلی دارد که جای پرداختن به آن در این مقال نیست. آنچه که مهم است این است که نظامی مورد توجه ما می باشد که مردم در آن نقش اساسی را ایفاء کنند.






نوشته شده در تاریخ پنج شنبه 94 بهمن 29 توسط فرزند دره کوچک

1
.مشکل اصلی در کشور ما اولاً؛ از اجرا نکردن دقیق قانون اساسی و قوانین بالا دستی همچون سند چشم انداز و برنامه های پنج ساله توسعه و سیاست های کلی ابلاغی از سوی مقام معظم رهبری در بخش های مختلف سرچشمه می گیرد .ثانیاً؛ از ضعف مدیریت ها ، برنامه ریزی های نادرست ، نگاههای سطحی و عملکرد های سلیقه ای ، سوء استفاده های مالی و مفاسد اقتصادی و تقدم منافع حزبی و جناحی بر منافع کشورو.... است
2.انتخاب افراد صالح و شایسته و توانمند می تواند ما را در رسیدن به اهداف و پیمودن مسیر پیشرفت کشور کمک نماید ، بخشی از این مسئولیت متوجه نظام است که نیروهای شایسته و کارآمد را تربیت نماید و بخش دیگری متوجه مردم است که بهترین و صالح ترین افراد را برای عهده دار شدن مسئولیت های کشور برگزینند.
اگر نگاهى به آموزه‏هاى اسلامى داشته باشیم، عامل انسانى و وجود انسان‏هایى پرورش یافته، کاردان، معتقد و متعهّد به اصلاح و پیشرفت جامعه، از اهمیت ویژه اى برخوردار است و به هر میزان جامعه اى از چنین افرادى برخوردار باشد، به همان اندازه بر مشکلات فائق آمده و گام در مسیر تکامل مادى و معنوى خویش مى‏نهد. اهتمام ویژه انبیا و امامان(ع) به این موضوع به عنوان اولین اقدام در جهت اصلاح جامعه بهترین دلیل بر اهمیت آن است. اصلاح معضلات و مبارزه با مفاسد، نیازمند مجموعة مدیریتى سالم، متعهّد ومتخصص است و مسلماً تنها مردم‏اند که مى‏توانند با انتخاب صحیح مسئولان اجرایى و قانون‏گذارى کشور بسترهاى اساسى این امر را فراهم آورند. بنابر این بخش مهمی از حل مشکلات و معضلات جامعه درواقع به حسن انتخاب و یا سوء انتخاب مردم باز می گردد .
3. وظایف و مسئولیت ها در کشور ما به خوبی مشخص شده است ومسئولیت قوای سه گانه کشور و بخش های مختلف معین است آنچه لازم است این است که مسئولان کشور همچون بازوی توانمندی برای رهبری عمل کنند و اهداف و منویات ایشان در مسایل مختلف کشور ،که با استفاده از نظر مشورتی کارشناسان در مجمع تشخیص مصلحت و غیر آن تنظیم شده است، را جامع عمل بپوشند .براستی اهدافی همچون رشد و بالندگی علمی و تلاش برای رسیدن به قله های علم و فناوری ، نهضت نرم افزاری و تولید علم و فکر ، جهادی اقتصادی و اقتصاد مقاومتی ، مهندسی فرهنگی ، الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و... مسیر روشنی را فرا روی کشور قرار می دهد که باید ملاک عمل و حرکت مسئولان در بخش های مختلف باشد .
4.متأسفانه دنیا گرایی ، مقام پرستی و منفعت طلبی ، گرایشات حزبی و عدم اعتقاد راسخ به مسیر نظام موجب شده تا شاهد زاویه داشتن برخی افراد با رهبری و ولی فقیه باشیم و آنگونه که باید این گونه افراد خود را با نظام اسلامی منطیق نکنند .






نوشته شده در تاریخ پنج شنبه 94 بهمن 29 توسط فرزند دره کوچک

بنام الله

یکی از اموری که همیشه در اکثر جوامع با ان روبرو هستیم اعتراض است در وجوه مختلف و حدود متفاوت که متاسفانه این اعتراض ها همیشه و غالبا بجای رسیدن به هدف موجب بدتر شدن شرایط و ایجاد وضعیت نامطلوب برای هردو طرف هم معترض و هم متعرض می شود

اعتراض در وحله اول به معنای هدف قرار دادن متعرض نباید باشد یعنی باید کار کرد اعتراض نه به معنای تعرض و تعارض بلکه باید به معنای عرضه باشد این نخستین قدم برای رسیدن به مطلوب است که هم سیره ائمه بود و هم علمای اسلام در طول تاریخ و هم روش امام خمینی بوده که در ابتدای امر به امر به معروف و نهی از منکر اهمیت دادند که میشود همان عرضه

همیشه نیت باید اصلاح و کمک به متعرض باشد نه تعرض به او باید ما اولا ایراداتمان را در یک چهارچوب مشخص و ارام و منطقی به طرف مقابل عرضه کنیم و از او بخواهیم دلیل و یا برهان خود را اعلام کند و حق دفاع به او بدهیم انگاه اگر قانع نشدیم به داوری بگذاریم گاهی لازم است ما کوتاه بیاییم و گاهی باید پافشاری کنیم بستگی به معلفه های ان وقت دارد

اعتراض به معنای عرضه خواسته ها و گلایه ها یا راهکار ها میتواند باشد اما انچه در عرف جهان امروز از اعتراض به معنای اشوب و زور رانی و اقدامات نابهنجار وجود ندارد نه راه گشا هست و نه درست و اخلاقی

ما باید همیشه در چهارچوب ارام و بدون عجله و اقدامات تحت عصبانیت مطالب را پیش ببریم نباید بی جهت و تحت تاثیر افراد امی و نادان و مغرض که قصد ماهی گرفتن از اب گلالود را دارند اقدامات ناشایست انجام دهیم  اشوب اقدام به زور و خرابکاری تحت عنوانی باطل و غلط است حتی اگر شیعیان در مقابل کفار قصد اعتراض داشته باشند نباید به حرکات ضد انسانی که در شان ما نیست دست بزنند مثل ترور و خرابکاری و اشوب البته این به معنای عدم خروج بر ظالم و یا سرفرود اوردن زیر بار ظلم و یا سازش با مغرضان و دشمنان نیست ما با دشمنان خود باید به سختی و با قدرت و صلابت رفتار کنیم و هواره بر انان خروج کنیم البته وقتی شرایط ان فراهم باشد و موقعیت مناسب باشد باید همواره ظلم را افشا کنیم و در جبهه ضد ان سنگر گیری کنیم و همیشه باید از فرهنگ و تمدن اسلامی دفاع جانانه داشته باشیم و به حقوق مظلومان توجه کنیم و اسکل بازی در نیاریم به معنای دین

شیعه باید در هر شرایطی حتی نبرد انسانیت و اخلاق را سرلوحه اعمال خویش قرار دهد و برای نفسش کاری نکند

عزیزان اعتراض یعنی عرضه حق و بیان حق و تقاضای حق اگر بعد از تمام این مراحل حق پایمال شد نوبت به دفاع از حق و تنبیه ظالم میرسد ولی اینکه بی جهت و از روی اطلاعات غیر قابل دقت و از روی تعصب و این سری موارد بیاییم فضای جامعه را نا ارام کنیم این شایسته دین و تمدن و فرهنگ ما به عنوان مسلمان و ایرانی نیست

عزیزان فتنه سنگینی در راه است دشمن ب شدت احساس خطر و احساس ابطال بقا کرده از هر روزنه و پنره ای برای ضربه زدن به اسلام و امنیت و رفاه این مردم وارد می شود دیده اید کسی که دارد غرق می شود دست و پا می زند  الان دشمما در حال دست و پا زدن هستند پس لگدهای انان بسیار خطرناک است نباید به انان مجال داده شود تا اخرین تیر های در اسلحه را شلیک کنند

با اتحاد و همدلی و همزبانی و با به هم چسبیده شدن این فرصت را از دشمن بگیرید چیزی تا ظهور امام نمانده شاید خیلی ها باور ندارند که امامی هست اما هست این همه نشانه و علامت که قرن ها شنیده ایم و نوشته اند همه دارد یکی یکی نمایان می شود یعنی تمام پیش گویی ها و بشارات و علائم درست است الا همین وجود مقدس امام زمان نادرست؟ فکر کنید همیشه قرار نیست انچه نیت و میل ما با ان موافق است درست باشد عزیزان شاید یک بارم حق با ما باشد

اگر هم کسی قصد اعتراض و گلاه ای دارد با در نظر گرفتن موارد بالا پیگیری کند تا بهتر به حق خود برسد ب الله جای درگیری داخلی و فتنه دیگر نداریم دشمن دارد سوریه را از دست می دهد و پیروزی های اخیر کمر صهیونیسم را شکسته اما انان ول کن نخواهند بود و روز ب روز مجبورند برای بقا دست از محافظه کاری و پنهان کاری بردارند و علنی تر با ما درگیر شوند  و کارهای زشتی مانند ترور انجام دهند انان چشم دیدن پیروزی ایران بر داعشیان ندارند زیرا هیمنه انان را خواهد شکست دشمنان ریا کار ما و دو چهره ما سرانجام مجبور به تقابل رودر رو با ما خواهند شد و انچه پیروزی را برای ما ارمغان می اورد وحدت و همدلی است رهبر عزیز امسال را سال همدلی نامیدند این از روی بصیرت و اشراف  به مسائل بوده به این اسامی که بر سالها گذارده می شود توجه کنید اینها اسم نیت یک دستور عمل است یک راهکار الله اکبر الله و اعلم یا الله






نوشته شده در تاریخ شنبه 94 بهمن 17 توسط فرزند دره کوچک

                           شهید مدافع حرم

                    

                    داوود نری موسایی

 

 

 

 

               شهادت پنج خوزستانی در سوریه +تصاویر

 

 

 

یک روز پرسیدی پسر عمه نظرت درباره شهادت چیه.  گفتم نترس درد ندارد خوشمزه است

بالبخند همیشگی ات گفتی مگه تو شهید شدی که اینقدر راحت می گویی درد ندارد خوشمزه است

داوود جان چشیدن طعم شیرین شهادت بر تو مبارک باد

حالا نوبت تو شده که مارا دلداری دهی و برایمان از این تجربه شیرین خاطره نقل کنی

رفتی چه زود اسلام بیش از اینها به تو احتیاج داشت برحق که هرنفسی لیاقت شهادت ندارد ای کسی که دوست و دشمن دوستدار تو بودند تویی که هرگز کینه و نفاق در تو رخنه نمیکرد تویی که هرگز کسی از تو ناراضی نبود

تو گل نه گلستانی از اخلاق حسنه بودی صالح ترین فردی که در تمام عمرم دیده ام نگاه کردن همیشه به تو موجب شکوه احساسات معنویمان بود بدور از هر ریا و تکبری زیستی تو نیاز نداری که بعد از شهادت از تو قهرمانی بسازند زیرا همه بر قهرمانی و صبر و ایمان و وفاداری تو به اخلاق و انسانیت شهادت میدهند

تو قهرمانی بودی که قهرمانتر شدی تو مزد و پاداش درستکاریت را گرفتی در این دنیا کسی نیست و نبود که تو از او حلالیت بطلبی تو مرضیه خلق و خدا بودی خدمات تو به پدر و مادر و رنج هایی که از بابت بر تو گذشت و تو عاشقانه بدون منت و فقط برای رضای الله صبوری کردی واقعا قابل تقدیر است حیفا چون تویی برای ما نماند تو لیاقتت بیش از این ها بود تو باید میبودی و خدمات بیشتری از تو سر میزد تو زود رفتی زیرا شوق و نیازت به معبود دیگر قابل وصف نبود وقتی در اخرین پروفایلت ارزوی شهادت کردی و رفتی تا به معبود وصل شدی که شدی تو بزرگ بدنیا امدی و بزرگ زندگی کردی و بزرگ رفتی و بزرگ خواهی ماند زیرا عبد صالح اکبر مطلق الله متعال بودی درود بر تو و بر پدر و مادر تو






نوشته شده در تاریخ پنج شنبه 94 بهمن 15 توسط فرزند دره کوچک

سوال 5 : بنام الله با سلام در ارتباط با پاسخ شما به پرسش این حقیر اینکه بنده در رابطه با تغییرات در سیستم سیاسی کشور سوال نمودم اما شما به توضیح و تحلیل نوع حکومت پرداختید که مراد من از تغییر تغییر نوع حکومت نبوده بلکه تغییر در یستم سیاسی به معنای تغییرات در ساختار حاکمیتی می باشد . بنده در رابطه با جمهوری اسلامی مشکل ندارم اما متاسفانه جمهوریت در سیستم فعلی بر اسلامیت ان چربش دارد یعنی سیستم سیاسی ما بیشتر اسلام جمهوری است نه جمهوری اسلامی و بین این دو تفاوت های پایه ای وجود دارد
با اینکه در سیستم کنونی در بخش رای گیری و انتخابات مردم نقش مشورتی دارند نه تصمیم گیری یعنی نخست افراد شایسته انتخاب و مورد صلاحیت قرار می گیرند سپس مقبولیت و اولویت خود را از مردم می گیرند اما باز ما متاسفانه شاهد رخنه عناصر نامطلوب و غیر صالح به سمت های راس حاکمیت هستیم و وجود روزنه های بسیار در این نوع ساختار سیاسی باعث ان است یعنی ما در نوع قوا بندی و تعیین و تکلیف نهادهای حاکمیتی و حتی نوع نهادها جای تغییر داریم مثلا این اجبار نیست که در حکومت جمهوری اسلامی حتما ریاست جمهوری داشته باشیم ا اینکه مجلس و قوای سه گانه به شکل کنونی باشند بلکه می توان این ها را تغییر و در شرایط مناسب تر قرار دادد اینکه تقسیم بندی سیاسی کشور چگونه باشد یا اینکه مناطق کشور چگونه و زیر نظر چه نوع نظام اداری اداره شوند مثلا وجود استانداری و فرماندری و یا نهادهای مردمی و دولتی و حاکمیتی به شکل باید باشند و تکلیف هر کدام و نحوه تعامل انان چگونه باشد اینمها همه جای تغییر و اصلاحات دارد اینکه ما با چه مدل ساختار سیاسی و فرهنگی کشور را اداره کنیم این مد نظر من بوده نه نوع حکومت اینکه نقش ولی فقیه در مدل فعلی کمی پایین تر از حد و شان ان است و اینکه معیارهای اقتصادی و سیاسی برای توسعه و پیشرفت نیروی انسانی ظعف و ایراد پایه ای دارد . در این رابطه سندی وجود دارد که به عدالت و تناسب اوضاع نزدیک است اما قابلیت مکتوب شدن و اهدا یا ابلاغ یا تقدیم ندارد زیرا در این صورت ضرر ان بیش از منافع ان است بلکه باید این سند در راستای یک کار ملی و با همفکری و هم کاری صاحبان اندیشه و خرد و ایمان و وفاداری برسی و زره زره باز تولید شود تا موثر باشد و کسی مثلا بنده یا هر کس دیگر از این راه به ادعا و سو استفاده کشیده نشود و اینکه از در تعصب و حزب گرایی و لج و لج بازی با ان برخورد نشود . البته قبول دارم که در فاز یک انقلاب که در سال 57ترسیم و عملی شد بهترین تصمیم در این رابطه گرفته شد و شرایط زمان انگونه ایجاب می کرد اما امروزه متاسفانه این سیستم و ساختار فعلی دارای نقاط ظعف نمایان و خطر ناک شده تا جایی که ما هر روز به هدف قرار گرفتن راس حاکمیت یعنی جایگاه ولایت فقیه نزدیکتر می شویم و دیری نیست که خانه نشینی و سختی فرا رسد اما بهترین کار حرکت رو به جلو است و هر چه پیش اید فرج در همان است . به مطلب بعدی دقت کنید فعلا خدا نگهدار
پاسخ :با سلام و احترام خدمت جنابعالی ، در پاسخ به مطالبی که بیان فرموده اید باید اشاره کنیم ما نیز معتقدیم که اگر ضعف و ناکارآمدی ساختارسیاسی کشور برای همه نخبگان و صاحبنظران آشکار شد ، امکان تغییر و بازسازی و نوسازی آن وجود دارد و این گونه نیست که ساختار کنونی نظام ما ساختار ثابت و غیر قابل تغییری باشد و امکان تغییر آن وجود نداشته باشد ، اما سخن این است که ضعف ساختار سیاسی باید به گونه ای روشن و مشخص باشد که اکثریت کارشناسان و خبرگان در این زمینه به آن اعتقاد داشته باشند نه اینکه یک یا چند فرد به دلیل وجود برخی مسایل ، اصل ساختار نظام را زیر سؤال ببرند . همانگونه که مقام معظم رهبری اشاره فرمودند: «دولت اسلامى، یعنى سازوکارها و نهادسازى‌هاى لازم براى ایجاد آن جامعه‌ى اسلامى؛ اینها چرا، ممکن است کهنه شود. ممکن است اقتضائات در دنیا جورى بشود که این سازوکار، این هندسه‌ نظام، کامل نباشد، مطلوب نباشد، لازم باشد عوض شود؛ هیچ اشکال ندارد. نظام اسلامى این ظرفیت را دارد. اگر نظامى دنبال آن آرمانهاست، آن آرمانها کهنه‌بشو نیست؛ اما سازوکارها، چینش این نهادهایى که می خواهد ما را به آن آرمانها برساند، قابل نو شدن است.
البته نو شدن به معناى این است که اقتضائات بیرونى و واقعیتها گاهى یک چیزى را اقتضاء می کند، یک روز چیز دیگرى را اقتضاء می کند؛ یک نمونه‌ عملىِ عینى‌اش همین سیاستهاى اصل 44 در باب اقتصاد است. یک روز تقسیم منابع اقتصادى در کشور به آن شکلى بود که در صدر اصل 44 قانون اساسى آمده است. اسم آوردند؛ این نهادها، این بنیادها متعلق به بخش عمومى است، اینها متعلق به بخش خصوصى است - احصاء کردند، مشخص کردند - لیکن در ذیل همین اصل آمده است که این تا هنگامى است که به شکوفائى اقتصاد کشور کمک کند. معنایش چیست؟ معنایش این است که اگر شرائط جورى شد که این تنظیم و این ترتیب به شکوفائى و پیشرفت اقتصاد کمک نمیکند، میتواند تغییر پیدا کند؛ و تغییر پیدا کرد. این، همان جابه‌جا کردن خطوط هندسى نظام است.
فرض بفرمائید ما یک روزى در قانون اساسى نخست‌وزیر و رئیس جمهور داشتیم، با یک شکل خاصى؛ بعد تجربه به ما نشان داد که این درست نیست. امام دستور دادند گروهى از خبرگان ملت، از دانشگاهیان، از روحانیون، از مجلس شوراى اسلامى، از برجستگان و نخبگان بنشینند و آنچنان که بر طبق نیاز است، آن را تغییر بدهند. همین کار را هم کردند. یا در زمینه‌ى قضا همین جور. در آینده هم اینها قابل تغییر است.
امروز نظام ما نظام ریاستى است؛ یعنى مردم با رأى مستقیمِ خودشان رئیس جمهور را انتخاب میکنند؛ تا الان هم شیوه‌ بسیار خوب و تجربه‌شده‌اى است. اگر یک روزى در آینده‌هاى دور یا نزدیک - که احتمالاً در آینده‌هاى نزدیک، چنین چیزى پیش نمى‌آید - احساس بشود که به جاى نظام ریاستى مثلاً نظام پارلمانى مطلوب است - مثل اینکه در بعضى از کشورهاى دنیا معمول است - هیچ اشکالى ندارد؛ نظام جمهورى اسلامى میتواند این خط هندسى را به این خط دیگر هندسى تبدیل کند؛ تفاوتى نمی کند. و از این قبیل.
البته همین تغییر هم باید متکى به اصول باشد. همین نگاهِ دوباره و نوسازى و بازسازى هم بایستى ناظر به اصول باشد؛ برگرفته و برخاسته‌ى از اصول اسلامى باشد. مثلاً فرض بفرمائید شایسته‌سالارى. احساس بشود که شایسته‌سالارى، به این شکل، بهتر تحقق پیدا می کند؛ یا عدالت، به این شکل، بهتر تحقق پیدا می کند.
...سیاستهاى نظام هم ممکن است تغییر پیدا کند؛ یک روزى یک سیاست اقتصادى در کشور حاکم باشد، یک روز دیگر به اقتضاى نیازها، یک سیاست دیگر؛ منتها هر دو باید از اسلام گرفته شده باشد. این تغییر هم بایستى مبتنى باشد بر اصول اسلامى. سیاست دیپلماسى ما ممکن است در یک شرائطى تغییر پیدا کند، لیکن این تغییر هم باید بر اساس اصول اسلامى باشد. اینجور نیست که اگر چنانچه کسى سلیقه‌اش اینجور است، یا منفعت شخصى‌اش اینجور است، یا بقایش در مسند قدرت اینجور اقتضاء می کند، حق داشته باشد که این سیاست را یا این خط را تغییر دهد؛ نه، لازم است بر طبق معیارها باشد. البته در خود قانون اساسى تضمینهاى لازم براى این معنا هم پیش‌بینى شده است.
بنابراین ... نظام اسلامى آرمانهایش غیر قابل تغییر است؛ علت این است که آرمانها، آرمانهاى فطرى است. نگاه به این آرمانها، نگاه هوس‌گونه و از سر هوسِ گذرا نیست؛ بلکه نیاز طبیعى و جوشیده‌ى از فطرت انسان است. نیاز به عدالت، نیاز به آزادى، نیاز به پیشرفت، نیاز به رفاه عمومى، نیاز به خُلقیات عالى، اینها نیازهاى فطرى انسان است. جامعه‌ى اسلامى یعنى این. ما دنبال این هستیم. این قابل تغییر نیست؛ اما نظاماتى که ما را به اینها میرساند، احیاناً قابل تغییر است؛ بستگى به این دارد که اقتضائات زمانه چگونه باشد.
بنابراین با این دید، نظام جمهورى اسلامى، هم ثبات دارد، هم تحول دارد. ثبات وجود دارد،یعنى حرکت، یک حرکت مستمرى است به سمت آرمانها؛ تذبذب و عوض کردن راه وجود ندارد؛ حرکت در خط مستقیم به سمت آرمانهاى معین است؛ اما سازوکارها عوض می شود. یک وقت انسان به سمت یک هدفى میرود، ناچار است سوار اتومبیل بشود، در یک بخشى ناچار است سوار قطار بشود، در یک بخشى ناچار است سوار هواپیما بشود، در یک بخشى هم ممکن است لازم باشد پیاده حرکت کند؛ اما هدف تغییرناپذیر است، اگرچه شکل حرکت تغییرپذیر است.
(بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار با دانشگاهیان استان کرمانشاه (1390/07/24)
اینکه در برخی موارد شاهد حضور برخی افراد غیر صالح در برخی مناصب هستیم ، ناشی از ضعف ساختار نیست ، بلکه ریشه در عوامل دیگری دارد زیرا بر اساس ساختار نظام جمهوری اسلامی ، شورای نگهبان وظیفه نظارت و احراز صلاحیت افراد را برای عهده دار شدن مناصب و مسئولیت ها بر عهده دارد و این شورا حد اقل های صلاحیت را در مورد افراد تأیید می کند . اما اولاً؛ این مردم هستند که باید از میان افراد صلاحیت دار ، فرد یا افراد اصلح را انتخاب نمایند ثانیاً؛ در برخی موارد برخی از افراد پس از عهده دار شدن مسئولیت ، دچار تحول می شوند و حب ریاست و مقام موجب تغییر در آنها می شود که برای این منظور نیز کنترل هایی نظیر نظارت مجلس شورای اسلامی بر عملکرد رییس جمهور و اعضای هیئت دولت از طریق سؤال و استیضاح در اختیار مجلس شورای اسلامی به عنوان نمایندگان مردم قرار داده شده است و در مورد نمایندگان نیز رد اعتبار نامه آنان در مجلس و... در نظر گرفته شده است .
در مورد نقش ولی فقیه باید بگوییم که جایگاه ولی فقیه در ساختار کنونی کشور کاملاً مشخص بوده وظایف و مسئولیت های ایشان نیز معین شده است و شأن و جایگاه رهبری نیز به خوبی در نظر گرفته شده است.
همچنین ترسیم سیاست های کلی کشور در بخش های مختلف توسط مجمع تشخیص مصلحت نظام با هدایت ها و رهنمودهای رهبری و اسناد بالا دستی همچون سند چشم انداز بیست ساله کشور و برنامه های پنج ساله توسعه کشور و ترسیم الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت همه و همه بیانگر نگاه جامع و برنامه ریزی برای حرکت کلی کشور و پرهیز از نگاههای جزیی و حرکت های مقطعی است.
بنابر این ما ساختار نظام را ساختاری قابل دفاع می دانیم در عین حال همانگونه که اشاره شد اگر روزی کارشناسان و صاحبنظران به این نکته برسند که ساختار نظام نیازمند تغییر و اصلاح است ، امکان بازسازی و اصلاح آن وجود دارد .

اظهار نظر دقیق شما درباره پاسخ‏ها [با ذکر کد سوال] موجب تکامل و پویایی کار ماست.
آدرس :http://www.porseman.org/q بانک پرسش و پاسخ دانشجویی می باشد. شما می توانید با طرح سوال خود در صفحه






نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 94 بهمن 14 توسط فرزند دره کوچک
مرجع دریافت ابزار و قالب وبلاگ
By Ashoora.ir & Blog Skin